日本の仏教詩と死の影：変造（816-890）と曽木（1421-1502）

日本の仏教詩と死の影：変造（816-890）とザキ（1421-1502）

リー・J・ウォーカー

モダン東京タイムズ

日本の仏教詩は、何世紀にもわたって多くの聖人を網羅してきました。 両方の詩は、死の影に焦点を当てています。 このように、変造（816-890）とザキ（1421-1502）は完全に異なる歴史の時代から来ていますが、仏教の継続性はそれらを結びつけています。

これらの2人の聖なる僧侶は、他の多くの僧侶と同様に、仏教、儒教、道教、神道の影響を大きく受けていました。 他の哲学的形態と異なる仏教の概念が各人を形作っています。 しかし、変女と曽木は仏教の本と別のクリック時計を共有しています。

変造は美しく書いた：

世界を出る途中、男
リラックス
木々の下
しかし、彼は影を見ませんでした
葉は毎秋落ちてきました。

これらの言葉は非常に厳しいものです。なぜなら、すべての人生は何もないところから1秒離れているからです。 したがって、人生の最後の瞬間でさえ、リアリズムはこの聖なる僧侶に命じます。 また、この楽しい詩には、ヘンゾウの強い仏教信仰を感じることができます。

サキの詩では、恋人（または愛する人）は今、この世界を去ることの結果に焦点を合わせています。 この僧侶は次のように書いています。

私たちはそれを感じることができます
人々はただの夢です
家は放棄されました、
その野生の庭は家になります
蝶の群衆のために。

ヘンゾウとサキによるこの2つの詩の言葉は時代を超えています。 ですから、仏教徒も非仏教徒も、生涯この世界を祝福し、感謝の気持ちを込めて美しさの痕跡を残したこの2人の聖人の精神を理解することができます。

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