戦争よりも芸術を選んだ日本の武士の町の実話

陶磁器と漆器の要素を取り入れた茶道は、伝統的な職人技の集大成であり、工房の生徒は2年間学ぶ必要があります。 佐渡 （茶道）茶わんから着物まで全ての要素を作らなければなりません。 繰り返しになりますが、これは特に茶の湯を愛し、金沢がその最高の表現、つまり最高品質の陶器の生産で知られることを望んでいた前田家の遺産です。

寛文6年（1666年）、前田は初めて大井佐世衛門を金沢に招き、そこで隣村で軟らかい粘土を発見した。 彼は京都で学んだ技術をもとに、この粘土を使って大樋焼として知られる自由車輪型の焼き物を作りました。 現在、大樋美術館の訪問者は、日本のスター建築家が設計した部屋で、コレクションから茶わんを選び、お茶を飲むことができます。 隈研吾。

茶道の繊細な舞台は、普段私を不器用な侵入者のように感じさせますが、美術館で貴重な美術品を扱うと、その気持ちはさらに高まります。 しかし私は、金沢の工芸伝統の鍵であると考えるようになったこの実践を、より深く理解したいと考えています。 さぁ、翌朝、ピンク色の梅の花が春の訪れを告げる頃、私は行きます。 兼六ん日本の「三大」邸宅の 1 つであるこの邸宅は、16 世紀後半に舞田城の敷地内に設立されました。 ここで、 兼六台 加賀の 4 代大名、前田綱紀が訪問者をお茶で迎えた建物で、オセアン デュバックと宇田真紀子は、この習慣を現代のますます多様化する日本の社会に開放するのに貢献しています。

「初めて日本の茶道に参加したとき、何をすればよいのか誰も説明しませんでした」とフランスのトゥールーズ出身のデュバックさんは言います。 「とてもストレスを感じていたので、感謝することができませんでした。」 この障壁を打ち破ることを願って、トゥパックは「私たちは死なないように、この遺産を共有しなければならない」と悟りました。 宇田さんは抹茶をつきながら、日本文化は「日本人でも」よく誤解されていると語る。 トゥパックは私の隣に座って、ボウルを受け取るときの言葉からその芸術性の評価まで、一つ一つの要素を丁寧に説明してくれます。 こうしてカーテンをめくりながら、「楽しんでもらいましょう」と言う。

茶道を理解すると楽しみがたくさんあることに気づきました。 ドゥビュークとウダは、「サド」とは、二度と同じことのない瞬間に感謝し、感謝の意を示すことだと説明します。 なぜこの伝統が終わってしまうのか分かり始めた 平和を促進するために 少なくとも、より現実的に言えば、心の平安です。 トゥパックは、16世紀に茶道を芸術形式に高めた陳利休の哲学を引き合いに出し、茶道は「調和」であると語る。

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